我是新華社記者，是1971年7月到費縣牛嵐來調(diào)研的，當(dāng)時在韓家莊住了三個月，到沂蒙山已經(jīng)46年了。1989年6月到九間棚村調(diào)研，那一年在村里住了52天，以后到村里來了100多次。2016年在村里蓋了房子，成了臨沂人。對于九間棚村精神、沂蒙精神、臨沂，懷有深厚感情。現(xiàn)在，習(xí)近平總書記對于沂蒙精神作出一系列重要論述，倍感親切。習(xí)近平總書記提出，沂蒙精神對于黨的建設(shè)有重要的啟示，這與九間棚村精神、沂蒙精神提出對于黨的建設(shè)的初衷是一致的，其意旨是一致的。回顧沂蒙精神提出過程，很有好處。
任何一種偉大精神的存在和發(fā)展,需要從其“源頭”上,才能尋找其形成強大生存力、創(chuàng)造力的生命密碼。沂蒙精神這一概念為什么提出于1989年秋季，出現(xiàn)在蘇東事變后，從而為人們迅速接受，走向全國，弄清時代背景，意義重大。
從沂蒙精神提出過程來看，先有九間棚村精神后有沂蒙精神。九間棚村精神的提出是發(fā)端，是基礎(chǔ)。然而，不管是九間棚村精神，還是沂蒙精神，其根和魂是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的建設(shè)。提出九間棚村精神的大的背景，是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、淡化的時候，是精神嚴(yán)重缺失的時候。
1989年春夏之交，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個重要時期。時代世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化,社會思想文化多元, 社會管理形勢復(fù)雜多變，思想文化嚴(yán)重滑坡。人類社會主義制度面臨前所未有的顛覆，“讓社會主義進歷史博物館”，成為一時迅速泛濫的思潮。此時，更需要用崇高信仰重刷中國共產(chǎn)黨的基本底色，用先進的精神砥礪品質(zhì),鑄就正氣,凝聚力量，從而進一步堅定中國特色社會主義信念,進一步牢固黨和人民群眾的信任,更好地凝聚起全黨全民族共同信仰的偉大力量, 在極端困難的條件下繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)。
九間棚村精神是1989年10月提出來的。當(dāng)時臨沂地委李祥棟部長安排高明送我，我與市交通委李敬堂拍了《九間棚村精神》這個電視片，解說詞是我執(zhí)筆的，山東電視臺放了。當(dāng)年12月，臨沂日報劉廣闊他們寫了”愚公移山繪新篇”，李祥棟部長在評論中提出沂蒙精神這個詞。我提出的九間棚村精神是“開拓奮進、艱苦奮斗、堅韌不拔、無私奉獻”十六個字，李祥棟部長提出沂蒙精神并沒有講具體內(nèi)容，當(dāng)時是根據(jù)九間棚村事情來說的。
我調(diào)研后向李祥棟部長、后來向王渭田書記匯報九間棚村精神，得到他們的支持。后來，又向省委常委高昌禮匯報，我與高昌禮一起到九間棚村過了春節(jié)，確定由新華社與山東省委分頭匯報。我單獨向姜春云書記匯報，建議把九間棚村作為全省黨的建設(shè)與山區(qū)脫貧的重大典型推廣，甚至起草了《關(guān)于學(xué)習(xí)九間棚村精神加快推進山區(qū)脫貧致富》的文件材料。1990年2月，姜春云書記到臨沂莒南調(diào)研與王渭田書記議論時，王渭田書記認(rèn)為最好從臨沂這個大背景來說，提出沂蒙精神。姜春云書記定為“立場堅定，愛黨愛軍、艱苦奮斗、無私奉獻”。后來領(lǐng)導(dǎo)解釋，這是從1989年春夏之交的政治背景來講的。當(dāng)時，蘇東事變正在發(fā)生，不久，蘇聯(lián)就解體了。黨的威信、社會主義威信已經(jīng)降到最低點了。正是在黨和國家命運發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時候，我們提出九柱擎天的精神。沂蒙精神的提出，是時代的需要，也是本質(zhì)的回歸。這樣，我提出的把“艱苦奮斗、無私奉獻”保留了，春云書記加上“立場堅定，愛黨愛軍”在堅持深厚的內(nèi)涵的同時，充分弘揚其時代性、先進性的特質(zhì)。
在1990年8月萊西會議上，宋平第一次見到九間棚村支書劉嘉坤
從新聞?wù){(diào)查角度看，主題是重大的。蘇東劇變導(dǎo)致中國社會思想混亂，形勢極為嚴(yán)峻。共產(chǎn)黨人能不能在這個時候撐得住，是擺在黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的一道考題。我在1989年8月開始帶著被包住到四面是懸崖峭壁的九間棚村52天。找到這里黨和群眾關(guān)系嚴(yán)重動搖、而又重新建立信任的“大洼風(fēng)波”，挖掘出村黨支部書記劉嘉坤化解風(fēng)波擺脫困境的過程，寫出“九個共產(chǎn)黨員九根擎天柱”的調(diào)查，寫出“只有先進性，才有凝聚力”的思想評論，同時提出“開拓進取、艱苦奮斗、堅韌不拔、無私奉獻”的九間棚精神，提出“從加強黨的自身建設(shè)入手”、“保持黨的先進性”的思路。用九間棚這根“銀針”，來扎中國社會發(fā)展疾病的“穴位，意圖回答中國怎么辦，向何處去的問題。在1990年1月向山東省委書記姜春云匯報九間棚精神及其時代價值。中央政治局常委宋平看到調(diào)查，寫信給山東省委書記姜春云說“很受感動”，人民日報在頭版刊發(fā)，在短時間內(nèi)全國100萬干部上山參觀。九間棚成為了中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體形成之后在全國影響最大的典型。沂蒙精神這個概念就是為九間棚通訊配發(fā)評論的標(biāo)題。 1994年9月10日，胡錦濤同志說，“九間棚這個典型在關(guān)鍵時候起了重要作用” 。
1994年9月10日，胡錦濤聽取李錦匯報九間棚黨建調(diào)查情況
從沂蒙精神提出過程看，有四個階段。1989年10月22日九間棚精神被概括為“開拓進取、艱苦奮斗、堅韌不拔、無私奉獻”。1989年12月12日，李祥棟在臨沂大眾報發(fā)表了九間棚通訊時配發(fā)題為《發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢，弘揚沂蒙精神》的文章，第一次提出了“沂蒙精神”這一概念。具體內(nèi)容是當(dāng)時的九間棚精神，這是序幕。1990年2月2日，姜春云在莒南與王渭田等臨沂市領(lǐng)導(dǎo)一起將沂蒙精神概括為“立場堅定、愛黨愛軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”16個字。2001年，有關(guān)專家將沂蒙精神擴展為“愛黨愛國、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、敢為人先、不懈奮斗、無私奉獻”24個字。后來，臨沂市委又改回來，馮增田他們做了研究。李群當(dāng)書記后，派宣傳部長丁風(fēng)云到濟南征求我們意見。我提出一是沂蒙精神要重新定位，二是把沂蒙精神展覽辦到北京去，把影響擴大到全國去：三是把沂蒙精神上升為中國共產(chǎn)黨的山東精神，使其成為中國革命精神的重要組成部分。這一愿望前一部分不久便得到實現(xiàn)，后一部分暫時得到實現(xiàn)。如今，最常見的是運用了2004年7月沂蒙精神第三次研討會的提法，這是李群征求姜春云、遲浩田等老同志的意見后敲定的，也就是被人們所熟知的“開拓奮進、愛黨愛軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”。
第一次“沂蒙精神”研討會，是我向臨沂市委李祥棟和省委副書記高昌禮提出來的。高昌禮認(rèn)為這件事可以由省社聯(lián)出面，我又找到趙錦良、梁自潔與包心鑒，陪他們一起調(diào)研。臨沂市社聯(lián)劉英華到濟南多次。第一次“沂蒙精神”研討會，我是最后一個發(fā)言，題目是“共產(chǎn)黨人的力量所在”。九間棚與沂蒙精神的提出，與歷史上沂蒙精神的形成同樣是中國共產(chǎn)黨事業(yè)處于極其重要、極其困難的時期，然而此時思想指向更為明確。在對共產(chǎn)主義思想體系嚴(yán)重動搖之時，九間棚與沂蒙精神是以九柱擎天之力扭轉(zhuǎn)乾坤的一種精神力量。從根本上反映了對馬克思主義和中國特色社會主義的信仰追求,是社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。寫出沂蒙精神的第一篇論文標(biāo)題是“共產(chǎn)黨人的力量所在”，副標(biāo)題是“對九間棚的大洼風(fēng)波的理論思考”，有著極其鮮明的理論指向。沂蒙精神概念從一開始提出，便是帶著維護中國共產(chǎn)黨歷史命運的重任來到這個世界的。
2014年那次研討會，李群讓我第一個發(fā)言，他也征求了省委副書記王修智的意見，我一下子講了40分鐘。開始與李群商量時，我說，你不是想建設(shè)大臨沂。新臨沂嘛，要把開拓進取放在前面。我重點講了幾點建議，特別是沂蒙精神的重新定位。重點是對“開拓奮進”的闡述。從沂蒙精神內(nèi)涵看，“開拓奮進”是中國共產(chǎn)黨的生命力所在，“愛黨愛軍”是中國共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)力所在，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力所在，“無私奉獻”是中國共產(chǎn)黨的凝聚力所在。因此，正是這種偉大力量支撐,鍛造和鑄就了沂蒙精神先進的理論品質(zhì)和鮮明的實踐品格,使她能夠穿越時空隧道,跨越地域疆界,成為全黨全民族的共同精神財富和強大精神支柱。這是長期以來黨中央始終高度重視和一再倡導(dǎo)沂蒙精神的靈魂所在,力量所在,也是新形勢下弘揚沂蒙精神的本質(zhì)所在。我的意思是，重要變化是把“開拓創(chuàng)新”調(diào)到前面來，放在沂蒙精神的句首。這需要從時代特征、精神本源、社會背景、邏輯關(guān)系與提升需要的五個維度上理解。從時代特征看，改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國時代精神的核心內(nèi)容，也是沂蒙精神發(fā)展的動力。從沂蒙精神形成本源看，八路軍115師開辟沂蒙根據(jù)地，一是“開辟”，二是“新根據(jù)地”，本意便是開拓創(chuàng)新的意思，我們現(xiàn)在所做的則是重新認(rèn)識，是理論的實踐回歸。從臨沂發(fā)展背景看，創(chuàng)業(yè)文化作為思想觀念,建立在沂蒙山區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)等基礎(chǔ)上,是自然環(huán)境和人文環(huán)境的產(chǎn)物。近些年來，沂蒙精神“開拓奮進”的核心精神，對于已經(jīng)崛起的“大臨沂、新臨沂”的意義是不言自喻的。 從邏輯關(guān)系看，先有開拓創(chuàng)新的偉大事業(yè)吸引人民群眾，才可能激發(fā)人民群眾的愛黨愛軍的感情，這是一種因果關(guān)系。從提升需要理解，沂蒙精神要沖出臨沂地域，使沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨偉大精神確立起來，建設(shè)中華民族共有精神家園，成為全國人民共同接受、共同享用的精神財富，這點是極為重要的。
歷史告訴我們,沂蒙精神的形成及以后的提煉、總結(jié)、概括和升華,是一個隨著實踐不斷發(fā)展的長期的動態(tài)過程。
后來，習(xí)近平說九間棚“雖然地處偏遠(yuǎn)，風(fēng)景這邊獨好”，更重要的是九間棚精神、沂蒙精神這道亮麗的風(fēng)景。沂蒙精神的形成與提出，能夠擁有驚天動地、排山倒海、勢不可擋的實踐作用和凝聚億萬群眾的強大力量。這種精神,用在抗日戰(zhàn)爭,能夠贏得民族的獨立；用在解放戰(zhàn)爭,能夠使人民當(dāng)家做主人；用在改革開放新的歷史時期,能夠很快地改變貧窮落后面貌,不斷向著現(xiàn)代化強國邁進。沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨力量所在，就在于其體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大精神的精髓。
中國共產(chǎn)黨的偉大精神既來自歷史，又來自現(xiàn)實需要。我們黨以井岡山精神與延安精神、長征精神、沂蒙精神、西柏坡精神為核心，一個完整的、內(nèi)在統(tǒng)一的、一以貫之的黨的思想精神體系已經(jīng)確立。而在上世紀(jì)八十年代末提出的沂蒙精神是改革開放特定年代的精神產(chǎn)物，更加貼近時代，貼近現(xiàn)實。沂蒙精神從產(chǎn)生、發(fā)展到發(fā)揚光大,都與中國共產(chǎn)黨90年的風(fēng)雨歷程息息相關(guān),與黨形成的一系列精神的先進性息息相通,與共和國興衰榮辱密切相連,它總是伴隨著時代的進步而升華。沂蒙精神把開拓創(chuàng)新放在首位，更加適應(yīng)時代發(fā)展的需要，有利于發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的積極性、主動性與創(chuàng)造性，使黨始終充滿前進的生命力量。
習(xí)近平總書記視察山東時就弘揚沂蒙精神發(fā)表的重要論述，將沂蒙精神上升到全黨精神的層面，深刻揭示了沂蒙精神的重要定位、歷史作用、核心特質(zhì)和實踐要求，為我們弘揚傳承沂蒙精神指明了努力方向，提供了根本遵循。習(xí)近平總書記講話有三個核心段落，其中最重要的是“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用。希望大家發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實踐經(jīng)驗，把黨的建設(shè)抓得更扎實、更有效”的重要講話，從新的高度揭示了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)和弘揚沂蒙精神提升到一個新境界。進一步學(xué)習(xí)宣傳弘揚沂蒙精神，對于全黨進一步密切黨群干群關(guān)系，提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，具有十分重要的意義。這次會議任剛部長他們有個課題，很有價值。其中，“黨為人民謀利益，是人民堅決跟黨走的邏輯前提；人民堅決跟黨走，是黨為人民謀利益的邏輯必然”，認(rèn)識深刻，是對水乳交融、生死與共的本質(zhì)認(rèn)識。
2013年11月25日習(xí)近平看望沂蒙老區(qū)人民，提出要大力弘揚沂蒙精神
沂蒙精神是革命精神,也是建設(shè)精神、改革精神；沂蒙精神屬于過去,也屬于現(xiàn)在和將來；沂蒙精神屬于沂蒙和山東人民,也屬于中華民族,更屬于偉大的中國共產(chǎn)黨。沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨永葆生命力與凝聚力的強大精神動力。黨的建設(shè)是起點，也是重點，是沂蒙精神研究與弘揚的根和魂。我們怎樣繼承與弘揚沂蒙精神，怎樣完成總書記交給的“大力弘揚沂蒙精神”“沂蒙精神對于黨的建設(shè)啟示作用”任務(wù)，這是一個重大課題，任務(wù)艱巨而光榮。
摘自微信公眾號：李錦解讀國資新聞
